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[新余文化] 原创)先贤为什么“向往”(江西聂朋

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发表于 2017-10-12 10:39:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
原创)先贤为什么“向往”(江西聂朋
——新余明德书院师资班观点分享记
   
丁酉国庆中秋双节之末,闲暇欢娱的高潮渐渐低退,而在江西新余仰岗之麓的一方净土之上,重习传统文化的盛事已经拉开了序幕,而且伴随着气温的升腾日趋火热。作为新余明德书院的顾问佳宾,我应邀见证了新余明德书院首届师资培训班的全过程,并多次参加与主讲先生的学术交流。
0新余明德书院首届师资班23合影(2017.10.6.jpg
这次培训班办得非常自由、开放、宽松,没有什么僵化的规定与限制,师生年龄可以悬殊,师生位置也可以互换。各具风采的三位主讲老师,既有年轻有为的明月书院的曾育刚老师;又有虽为化外之士,却为指导众生而“婆心切切”的宜春古林寺释常愿住持;更有点评国学如数家珍的李长荪老先生。他们轮流作东,互为老师和先生,今天你作为学生听我的课,明天我作为学生听你的课。培训班的学术交流非常活跃,在场的佳宾和学员,既可静心聆听讲课内容,也可现场分享观点或提出问题。本人和其他佳宾或学员与三位主讲先生开展了非常热烈的观点分享与交流,既各自阐明自己的观点,又互相解读自己对对方的观点的理解与补充。由此而来,培训班的学风自由而峻烈、活泼而自在!只见得三尺讲台和整间教室是你方唱罢我登场,一切以学问为师,而不以身份与年龄为师,真正践行了孔老夫子希望看到“三人行必有我师”的研习学问的真精神。除了课堂的交流外,课后新余、宜春等地宗教及文化界一些贤达围坐书院茶室的交流,一边喝茶,一边交流,茶禅一味,心灵相通,也是一样地自由自在,充满真知灼见!
0新余明德书院首届师资班24聂朋向大家分享自己的观点(2017.10.7.jpg 0新余明德书院首届师资班04X聂朋参与茶室座谈(2017国庆.jpg
在三位主讲先生中,正值耄耋之年的李长荪先生曾经是大学老师,对国学有着自己深刻的理解。例如他认为:知识不等于学问,有知识不见得有学问,知识太多了反而消耗人的内存,影响脑力的运转;与此同时,知识与学问也不是一成不变的,可以互相转化。再如,他从康德关于世界是自在之物和佛是自性的解读中,推断出“道”的本质就是自在的自性。李先生提出了“信仰是一种需求”的观点。这种透过滚滚红尘的叨扰而将信仰上升到需求层面的认识,无疑是一种独特的见解,也许将来会成为一句至理名言。李先生还特别反对故弄玄虚、写出人家看不懂的文章,以此来标谤自己学问的行为。他认为最伟大的学问是以最通俗的语言向大众解析一种真理,故此大家不要小看常识,而应敬畏常识。
0新余明德书院首届师资班03X(2017国庆.jpg
为了活跃气氛,彰显新余的国学水平,我还积极在学术交流中多次分享自己的观点,解读自己的见解。首先,在《大学概要》的讨论中,针对主讲的曾先生关于“格物”就是格除物欲的观点,我提出了二种不同的解读。第一种是朱熹提出的以格物探寻天理的要义。我认为格物彰显了中西方文化的不同走向,西方文化是从“格物”中格出自然之理,擅长单向突破,对于西方近代产业革命有推进作用。但在当今,日显其局限!而中国传统文化是要从格物中格出人文之理,是要格出天人合一的天理,是要致良知,朱熹认为天理或良知就在物中,从物中格出天理,才能成为以后“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基石。而第二种观点是明代心学大师王阳明的观点,他认为格物的关键不在于“物”,而在于“心”。认为天理或良知不在物之中,而在自己的心里。道德内容不附着于外物之上,而是心本来就具备的,正所谓心即理也,一旦致良知了,则就会有“此心光明,夫复何求”的境界!这种观点与佛教禅宗“即心即佛”之理颇为相通。
0新余明德书院首届师资班14合影(2017.10.7.jpg
其次,在李长荪先生主讲国学概论之后的学术交流中,我提出了多年研习国学所得的一种观点:科技发展如果没有人文思想的驾驭是一种很危险的事情,现在如果不顾人文精神、抛弃道德伦理而拼命地向前瞎跑,这是非常危险的。例如,如果向前跑得太快,将克隆技术突破法律、伦理的制约而用于人的复制,必将造成天下大乱!为此,古代圣人都有一种向后看的视角。例如老子要回到小国寡民的母系社会,崇尚母性,甚至提出“道”就在母体的生殖器中!认为“玄牝之门,是谓天地根”(《道德经》)。再如,孔子希望回归礼乐完备的西周,以梦见周公为荣。中国最美好的词汇“向往”的“往”就是“过去”的意思,“向往”的本义就是向后看而不是向前跑!其意向也是往万物之源的一种回归!因为人类历史上每向前一步的进展,往往是伴着向后一步的探本穷源!因此,中华所有先贤都有“向往”的情结,中文也把对美好事物的仰慕之情的表达称为“向往”!
0新余明德书院首届师资班18X聂朋向大家分享自己的观点(2017国庆.jpg
其三,在“由美入禅”的讲座后的学术交流中,我给大家分享了西方之美注重神性而中华之美崇尚人性的观点。所以西方的建筑特别是教堂的建筑,以单座建筑空间的提升来突出神性而不考虑人是否渺小。而中国古建筑是以人作为尺度,由多个中轴对称的建筑所构成的建筑群来布局的,其空间设置是以人的舒适感为第一要务的,在中国传统的建筑中生活,人会感到很舒服。当你站在故宫的太和殿广场,无论朝哪个方向观看,都会感到舒适,感到活着的意义,感受天人合一的世界和谐!
这次参加培训的学员既有新余的学子又有宜春明月书院的师生,既有多次来明德书院聆听德音的熟客,也有初次登堂入室、研习古训的新人。书院在结业典礼上还邀请了渝水区政府副区长、民进市委会主委刘鹄先生发表热情洋溢的祝辞,最后刘鹄先生和我及三位主讲先生一起为参训学员颁发结业证书。大家济济一堂,共同合影,为这次师资培训班留下了美好的记忆!
(我参与活动的照片为习欢欢、管玲芝等人所摄,特此鸣谢!)
关于作者:
聂朋,字智影,博客、论坛昵称为虚空夜点头或虚空粉碎。由于多年的沉淀积累、现今的有感而发甚至是刹那的灵光一现,都将会在“虚空夜点头”公众号下不定期地发布文章。欢迎关注。
聂朋微信公众号:niepeng963;公众号名称:虚空夜点头。

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